Свято 4 грудня: введення у храм Пресвятої Богородиці

Свято 4 грудня: введення у храм Пресвятої Богородиці

Про життя Пресвятої Діви Марії, починаючи з обітниці Її матері Анни присвятити майбутньої дитини служінню Богу, про Її народження, Запровадження в Єрусалимський храм, Благовіщення, життя і святому Успіння, не розповідає жодне з чотирьох Євангелій. Факти житія збереглися в апокрифічних творах — «Євангелії Псевдо-Матвія» і «Протоєвангелії Якова».

Про кожній такій життєвій вісі розповідають різні християнські автори. Є й твори, присвячені свята Введення, зокрема, «Сказання про Вхід у храм…» свт. Димитрія Ростовського, що оповідає про даний і наступні події з життя Богородиці.

Короткий зміст:

Історія свята

Можна сказати, що історія свята розпочалася задовго до нього самого. Переказ свідчить про життя праведного подружжя Іоакима і Анни, які не мали дітей, що в ті часи вважалося ганьбою — покаранням за гріхи. Іоаким і Анна невпинно молилися про дарування їм дитини, і ось одного разу ангел сповістив жінці, що Бог вислухав їхні молитви і дарує їй дитя. Вдячна Анна тут же дала обітницю присвятити його служінню Господу.

Довгоочікувану дитину, Марію, коли їй зрівнялася три рочки, батьки одягли в кращу одежу і вирушили в Єрусалимський храм — щоб виконати обітницю св. Анни. «Євангеліє Псевдо-Матфея» оповідає, що процесію супроводжували іудейські діви, щоб дитина не кинувся назад, до батьків.

Але яке ж було здивування всіх присутніх, коли Марія, поставлена батьком на першу сходинку сходів перед храмом, Швидко і рішуче, не озираючись, досягла останнього ступеня сама.

Другий дивовижний момент — по вишніх навіюванню священнослужитель ввів Марію у Свята святих. Цей момент дивний тим, що заходити в святилище мав право лише сам первосвященик, та й то тільки раз на рік — для здійснення очисної жертви.

Ще в давні часи в ознаменування цього незвичайного події Церквою і встановлено свято, так і названий — Введення у храм Пресвятої Богородиці. Він відзначався вже в перші століття християнства. Передання християн Палестини, зокрема, свідчать про те, що св. царицею Оленою (близько 250-330 рр.), матір’ю римського імператора Костянтина I, побудований храм в честь цього свята.

Що потрібно і що не можна робити в цей день?

Введення у храм Пресвятої Богородиці належить до дванадесятих свят християн, тобто до числа дванадцяти річних свят, присвячених земного життя Спасителя і Його Пречистої Матері. Це велике свято для віруючих.

У цей день неодмінно відвідується церква, де служать святкову Божественну Літургію та читають проповідь. Потрібно поставити свічку перед іконою, присвяченій святу, або перед будь-якою іншою іконою Богородиці і помолитися їй від щирого серця, пам’ятаючи про те, що це свято, скажімо так, виконання обітниці Богу.

І день цей треба провести святково: запросити когось із близьких в гості — з тих, хто зрозуміють наявність пісних страв на столі, вітати близьких і приймати поздоровлення. Празник Введення випадає на початок Різдвяного посту. Але в цей день дозволяється вживати в їжу рибні страви, їжу з рослинною олією, трохи вина. Можна самому вирушити в гості.

А ось що робити не рекомендується, так це займатися господарськими справами — прати, шити, прибирати, заготовлювати дрова, робити будь-яку іншу роботу, пов’язану з тертям або биттям.

У народній традиції відзначається і такий момент — Не варто, давати в борг гроші.

Прикмети і традиції

Так повелося в нашому народі, що кожне святкування в поминання будь-якого святого неодмінно пов’язується з прикметами погоди і сільськогосподарських турбот. Що вже говорити про великих святах! Ця традиція не оминула й Введенье, як називають 4 грудня по-старому.

Ікони

Кожному з великих річних свят присвячена своя ікона. Не міг не ознаменуватися її створенням і свято, що згадує подію Введення Пресвятої Богородиці у храм.

Іконографічні традиції різних народів різні, тому можна знайти чимало відмінностей і в існуючих іконах, присвячених святу. Але основа композиції — трирічна крихітка Марія, самостійно піднімається по крутих сходових східцях, — практично у всіх зберігається.

Найбільш поширене зображення являє фігури батьків, які стоять за дівчинкою, а зустрічає її первосвященик Єрусалимського храму, згідно з переказами, батько майбутнього Іоанна Предтечі, Захарія.

Одні з найбільш ранніх ікон цього свята датують XII століттям. Нерідко звертається увага на зображення оздоблення Єрусалимського храму — наявність царських врат, престолу, зроблені в християнському стилі.

Навряд чи це зроблено іконописцями через незнання. Швидше за все цей момент має глибокий філософський підтекст: Введення у храм знаменує близьке настання новозавітних часів, які відкриють еру Порятунку, еру Благодаті. А зображений на іконі храм Єрусалима є символом року, що минає Старого Завіту з його Законом.

Пізніші твори представляють розширену композицію. Тут вже зображуються іудейські діви, що тримають запалені світильники і стоять за спиною немовляти Марії, а батьки як би замикають всю процесію. Тут сюжет нерідко збагачений сценою, в якій ангел живить майбутню Богородицю, — це вже картина з її невидимою життя у храмі.

Можна сказати, що вхід немовляти Марії у храм немов віщує благовоління Боже до грішного людського роду, проповідує порятунок, задовго до народження Спасителя обіцяє Його пришестя.

Молитва

О, Пресвята Діво, Царице небесах і землі, перш століття обрана невісто Божого, в остання ж часи прийшла в храм законний на заручення Нареченому Небесному! Ти залишила єси люди Твоя і дім батька твого, в їжаку принести Себе в жертву чисту і непорочну Богові, і перша дала єси обітницю всегдашняго дівоцтва. Даруй же і нам соблюдаті собі в цнотливість і чистоту і зі страхом Божим у всі дні життя нашого, нехай буде він храми Духа Святого, особливо допоможи всім в наслідування Твоє оселях живуть і обручі собі на служіння Богові в чистоті дівоцтва провождаті житіє своє і від юності нести ярмо Христове добре і легке, свято хранящ обітниці своя. Ти провела єси, Всечістая, вся дні юності Твоєї в храмі Господньому далеко від спокус світу цього, в наснилося пильнуванні молитовному і у всякому утриманні душевному ж і тілесних, допоможи і нам отражаті вся спокуси ворожої від плоті, світу і диявола знаходять на ни від юності нашея, і побеждаті отої молитвою і постом. Ти у храмі Господньому з Ангелами пребивающе, прикрасити єси усіма чеснотами, особливо ж смиренністю, чистотою і любов’ю і гідно виховати ти, щоб готова будеши вместіті тілом Невмістимого Слово Боже. Сподоби ж і нам, одержимим гордістю, нестриманістю і лінощами, облещіся повсякчас досконалість духовне, так уготована кійждо від нас з поміччю Твоєю вбрання шлюбне душі своея і ялин добродіяння, нехай не нази і неготових з’явимося у стрітення Безсмертному Нареченому нашому і Сина Твого, Христа Спасителю і Богу нашому, але нехай прийме ни з мудрими дівами в обителі райські, ідеже з усіма святими сподоби нас вийму славити і прославляті всесвяте ім’я Отця і Сина і Святого Духа і Твоє милостиве заступництво завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Таємниці імен, снів, зірок

Зараз ви знаходитесь тут:

Можливо, вас зацікавить: