Десять заповідей божих в православ’ї

Десять заповідей Божих в православ’ї — це звід правил, якась риса, якими Бог вказав людині на правильний спосіб життя. Дотримуючись цих норм, людина зможе жити в світі з оточуючими і Всевишнім. Заповіді сформульовані досить коротко, вони надають людині велику свободу в життєвих питаннях і вимагають виконання мінімальних вимог, переступаючи які люди хитають основи їх суспільного життя.

Історія появи заповідей

Заповіді були викладено єврейському народу через пророка Мойсея. Про це розповідається в книзі Вихід. Після виходу народу з Єгипту, ходіння по пустелі, Бог закликає Мойсея на гору Синай і дає йому дві скрижалі (кам’яні пластини), на яких написані заповіді. Одна скрижаль присвячена ставленню людини до Всевишнього, інша — відношенню до оточуючих.

Поділ заповідей на дві ці групи свідчить про двох пологах любові і існування двох типів обов’язків. Їх також називають Декалог, що в перекладі з івриту — десять висловів.

Значення Декалогу

Мойсеєві закони покликані впорядковувати не тільки духовні відносини, а й цивільне життя.

Згодом багато хто з них були скасовані апостолами, однак десять заповідей не втратили свого значення. Вони складають єдиний моральний закон, норми, на яких стоїть все існування людського суспільства. Вони Визначають моральну поведінку людини — через їх важливості вони були викладено людству не на папері, тлінному речовині, а на камені.

Заповіді Декалогу мають багато спільного з законами стародавнього світу. Збіги можна пояснити єдністю морального закону, що існує в серці людини за велінням Божим. Пошкодження людини гріхом призвело до необхідності встановлення якихось правил — до гріхопадіння для виконання Божих заповідей досить було голосу совісті.

Десять заповідей і Новий Завіт

Після приходу Спасителя настанови Мойсея не минулися, оскільки заповіді Ісуса Христа з Нового Завіту не суперечать їм. Спаситель сказав, що його норми доповнюють, розширюють старозавітний закон, роблять його глибше. Апостол Павло говорить, що синайські постанови — Закон, написаний в людських серцях, природа, закладена з народження, але знівечена гріхом.

Ісус Христос розкрив зміст Декалогу в Заповідях Блаженства, виконуваних на кожній Літургії — вони оповідають про нагороди за добродійне життя: про втіху плачуть, насиченні голодних, спадкуванні землі лагідними, баченні Бога чистими серцем.

Дослідження десяти заповідей

Мойсеєві настанови були предметом уваги багатьох вчених, святителів, духовних письменників. Основний зміст цих досліджень — більш глибоке розуміння заповідей.

Найвідомішими пам’ятками православної традиції, присвяченими тлумаченню Декалогу, є:

• «Про блаженства» свт. Григорія Нісського 4 ст. — спроба поєднати заповіді Мойсея і блаженства Христа;
• Пале тямуща 16 в., Рекомендована церквою для читання поряд зі святоотецької працями;
• Керманич книга 17 ст. — правовий збірник, в якому міститься пояснення старозавітних заповідей;
• Катехізис Симеона Полоцького 17 в., Складений в питально-відповідному жанрі, де автор розмірковує про призначення заповідей, тлумачить гріхи, пов’язані з кожною з них;
• Про Євангельських блаженствах свт. Ігнатія Брянчанинова 18 в. — викладається духовне розуміння старозавітного закону;
• Заповіді Божі єпископа А. Мілеант 20 в. — сучасне розуміння Божественного закону;
• Десять Божих заповідей свт. Миколи Сербського — тлумачення Декалогу як десять заповідей Христа;
• Декалог прот. Олександра Меня 20 в. — тлумачення заповідей Мойсея в контексті всього старозавітного закону.

Зміст десяти заповідей

• Заповідь присвячена правильному шануванню Бога — Бог єдиний, створення, шанування інших богів неприпустимо. Цим постанову підкреслюється, що в Бога сила каменю, світла, повітря, будь-якого творіння — все існуюче і живе отримує силу від Нього. Ця заповідь вказує на Бога як джерело мудрості, людська мудрість також виходить від Нього. Вона характеризує Всевишнього як Того, хто милостивий, довготерпеливий, прощає своє творіння — Він джерело всякої доброти. Бог закликає людину не мати інших богів, під ними розуміються не тільки золоті ідоли, вгодовані, але прихильності до роботи, сім’ї, речам, захопленням. Якщо серце буде належати двом богам, але однакового старанності до обох мати не буде. Як віл не може працювати на двох полях одночасно, так і людина не може бути рабом двох панів.
• Заповідь Забороняє шанування кумира. Цією заповіддю Господь застерігає від поклоніння перед продажним світом. Він звертає увагу людини на те, що в першу чергу божеського поклоніння заслуговує Творець — при його пізнанні вся похвала належить не творінню, а Творцеві. Це не забороняє шанування ікон, паперу, полотна зі святими ликами, бо цим віддається честь зображення на них.
• Заповідь Забороняє суєтне вимова Божого імені. Якщо це ім’я з благоговінням вимовляють ангели, сили небесні, то людині тим більше належить вимовляє його з обережністю, тільки в разі щирого звернення до Творця. Церковна історія багата прикладами суєтного вживання імені Бога, в результаті чого нечестиві християни понесли покарання. Господь їх помилував після покаяння.
• Заповідь дозволяє займатися повсякденними справами шість днів, а Сьомий день тижня зобов’язує присвятити Богові. Таке повчання подібно творінню світу, яке зайняло шість днів — в ці дні Бог творив, а потім спочив від справ Своїх. Тут праця розглядається як соработничество Богу, який благословив працю. Останній тижневий день варто присвятити відпочинку, який можливий тільки з Творцем — для думок, розмов, читання, слухання, молитви до Бога.
• Заповідь — Норма про шанування батьків. Ще в книзі Премудрості Соломона міститься вислів — обіцянка про довголіття людей, хто поважає батька і матір. Батьки — ті люди, які раніше народження знали про Творця, а значить вони гідні шанобливого ставлення. Вони — ті, хто носили немовляти на руках, стежили за зростанням, вихованням.
• Заповідь — Про заборону вбивств. Якщо Бог дає життя, людина не має права на її припинення. Життя — дорогоцінний Боже багатство, той, хто піднімає руку на ближнього, зазіхає на це багатство. Кожна людина — тимчасовий носій життя, не може додати собі ні дня життя. Це стосується і батьків — життя йде від Творця через батьків, тому вони не мають права на позбавлення дітей життя.
• Заповідь — Про заборону чини перелюбу, тобто незаконному зв’язку з жінкою / чоловіком. Такий зв’язок руйнує тілесні і духовні сили людини. Навіть звірі вступають в близькі стосунки з собі подібними тільки в певний час, покладене Творцем. Люди ж грішні не дотримується часу, вступають в інтимні стосунки, з ким доведеться. Від порушення цієї постанови наступають найстрашніші хвороби. Історія Содому свідчить про Божу кару для народу, який був схильний до цього гріха.
• Заповідь — Про заборону крадіжок. Такими вчинками наноситься зло, збиток ближнього. Ця заповідь має дві сторони: з одного боку — у людини немає права на крадіжку, з іншого — отримання вигоди через крадіжки неприпустимо. Крадіжка робить людей нещасними, Божа кара поширюється на все сімейство злодія, тому що він порушив мир і щастя ближнього.
• Заповідь — Про заборону неправдиво проти ближнього. Це означає необхідність бути чесним по відношенню до себе, до інших. До брехні, постійно виголошуваної перед собою, можна звикнути, повірити в неї. Неправда про іншу людину все одно розкриється — Бог свідок істини, і Він світові виявить брехуна перед усім людством. Якщо неправда не розкриється в цьому житті, то вона обов’язково буде розкрита на Страшному Суді.
• Заповідь — Про небажання чужого добра. Бог говорить про те, що гріх проявляється вже в побажанні. Ця заповідь стає якимось мостом, що з’єднує заповіді Старого Завіту і заповіді Ісуса Христа. Якщо перші дев’ять настанов застерігали людини від поганих діянь, то десята — вказує на корінь зла: людина грішить, бо бажає чужого. Ця заповідь розкриває духовний рівень Христового закону — Ісус дивиться в людське серце, радить виконувати всі настанови в першу чергу духовно, не бажаючи чужого добра. Під цим добром розуміються матеріальні речі (осів, віл), люди (раба, дружина) і нематеріальні речі (влада, положення в суспільстві). Почуття заздрощів, яке забороняється цією заповіддю, руйнує його зсередини, але не наближає до мети.

Смертні гріхи

Будь-яке невиконання положень Декалогу є Гріхом, порушенням волі творця. Деякі гріхи є смертними.

Смертні гріхи — такі гріхи, які позбавляють благодаті Божої, умертвляють душу і без покаяння призводять її в пекло. Заповіді Божі і смертні гріхи нерозривно пов’язані між собою. Невиконання заповідей призводить до вчинення смертних гріхів.

У православній традиції виділяють смертних гріхів не десять, як заповідей, а тільки сім:

• Гордість;
• Заздрість;
• Обжерливість;
• Гнів;
• Блуд;
• Жадібність;
• Зневіру.

Гріхи проти десяти заповідей

У православній практиці прийнято проводити підготовку до сповіді за заповідями Мойсея. Тобто намагатися розібрати своє життя, виходячи з їх виконання.

Найбільш поширеними гріхами проти десяти заповідей є:

• Проти першої заповіді: невіра, відсутність страху Божого, молитви, невідвідування храму, сумніви в православних догматах, забуття про Бога;
• Проти другої заповіді: захоплення серця чимось речовим, посвята йому всього свого часу, служіння, створення кумира;
• Проти третьої заповіді: вчинення, клятви, присяги, суєтне проголошення молитовних слів;
• Проти четвертої заповіді: порушення святості недільних, святкових днів, робота в них заради вигоди, додаткового прибутку, організація розваги під час служби, предаваніе лінощів в недільні дні, невідвідування в цей час хворих, жебраків;
• Проти п’ятої заповіді: непочитание батьків, невияв турботи про них, відсутність їх молитовного поминання, образа старших, добродійників, священнослужителів;
• Проти шостої заповіді: фізичне вбивство, прояв злості, ненависті, аборт, непрощення образ, утримання ненависті в серце, захоплення інших в єресь, розкол, спокушання ближніх на гріх;
• Проти сьомої заповіді: співжиття без церковного вінчання, легковажне поводження з протилежною статтю, нечисті думки, розпусні жадання, статеві зв’язки до шлюбу, слухання розпусні пісень, віршів, перегляд порнографії, участь в нескромних видовищах, пияцтво, протиприродні блудні гріхи, носіння нескромно одягу, розбещення, спокушання інших;
• Проти восьмої заповіді: розбій, крадіжки, привласнення чужого обманом, хитрощами, різними комбінаціями, скупість, неподаяніе милостині, розпорядження краденим майном, передача чужого за винагороду;
• Проти дев’ятої заповіді: наклеп, осуд, лихослів’я, прийняття бажаного за дійсне, пересуди, пустослів’я, захоплення пересудами, рознесення поганий поголоски про ближнього;
• Проти десятої заповіді: заздрість, побажання речей іншого, фарисейство, злість, ненависть.

Чи потрібно виконувати заповіді?

В Євангелії є розповідь про юнака, який запитує про спадкування вічного життя, на що Ісус Христос вказує йому на виконання досліджених нами заповідей. Але Спаситель вказує На більш їх глибокий зміст, пояснюючи суть всіх заповідей в прояві любові — до Бога і ближнього. Заповіді Декалогу ясно показують, куди повинна бути ця любов спрямована — перш все до оточуючих нас людям.

Багато хто нарікає на неможливість виконання десяти Божих заповідей. Насправді — це непросто. Щоб їх виконати, Заповіді повинні відобразитися в серце, проникнути у світогляд, підсвідомість, стати способом життя.

На особистому досвіді слід проявити старання, випробувати їх своїм життям — без старанності з боку людини вони так і залишаться нездійсненними. Заповіді можуть допомогти вдосконалити державне життя — поки законодавство будуватися на цих принципах, суспільство нормально функціонує.

Кожному хто наважитися на шлях виконання заповідей Бог прийде на допомогу.

Можливо, вас зацікавить: